Jean-Baptiste Jeangène Vilmer - Sade moraliste
Jean-Baptiste Jeangène Vilmer jb.jeangene.vilmer (at) aya.yale.edu

Sade moraliste

Sade moraliste. Le dévoilement de la pensée sadienne à la lumière de la réforme pénale au XVIIIe siècle, préface de Maurice Lever, Genève, Droz, juin 2005, 576 pages

ISBN : 2-600-00993-0

ISSN : 1660-5829

EAN : 9782600009935

70 €

On croit bien connaître le divin marquis. Depuis deux siècles, la critique littéraire s’est bâtie sur une conviction profonde, persistante et consensuelle : l’immoralisme de Sade qui, dit-on, fait l’apologie du crime, du vice, du mal. On s’occupe de nous dire comment, on ne demande pas pourquoi. Jean-Baptiste Jeangène Vilmer établit qu’il s’agit là de l’un des plus formidables contresens de l’histoire des idées. Dans quelle mesure Sade pense-t-il ce qu’il écrit ? Selon une méthode rigoureuse, fondée essentiellement sur la contextualisation de l’œuvre, sont dégagées de frappantes coïncidences entre le monde sadien et la réforme pénale française du XVIIIe siècle. A travers l’environnement judiciaire d’un écrivain emprisonné se dévoile, contre toute attente, un Sade moraliste que conforte l’argumentation philosophique, juridique comme historique. En travaillant sur la totalité des textes du marquis, de la fiction à la correspondance et des ouvrages les plus fameux aux lignes habituellement négligées, Jean-Baptiste Jeangène Vilmer montre pourquoi le moralisme de Sade unifie son œuvre, tandis qu’on ne pouvait jusqu’alors rendre compte de son prétendu immoralisme qu’en la divisant.

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English

For two centuries, literary criticism has been built on a major, persistent and consensual conviction : Sade is immoral, defending crime, vices and evil. This book aims to prove that this is one of the most formidable misinterpretations in the history of ideas. To what extent does Sade believe what he writes ? Following a rigorous methodology primarily founded on the contextualization of his work, we unearth striking coincidences between Sade’s world and the world of 18th century French penal reform. By taking into consideration the legal environment of an imprisoned writer and by using a combination of philosophical, legal and historical approaches, a Sade moralist is revealed. An examination of all the Marquis’ texts, from his fiction to his correspondence, from his most famous works to the ignored lines, shows that while the traditional assumption of immorality necessarily divides Sade’s work, this book demonstrates that it is in fact Sade’s morality that unites it.


Voir aussi

Livre La religion de Sade

Sade antispéciste ? , Cahiers antispécistes, 32, mars 2010, p. 65-82.

entretien sur Sade, avec article et extrait, La presse littéraire, Spécial Sade, hors-série 2, octobre-décembre 2006, 65-97

entretien sur Sade, Jibrile, revue critique de littérature et de politique, 6, 2006, 41-42

Recensions

John Phillips (London Metropolitan University), French Studies, 63:3, 2008, p. 341-342.

Marie-Yvonne Crépin (Université Rennes 1), Revue d’histoire du droit / The Legal History Review, 75:4, 2007, p. 420-421.

Philippe Audegean (Université Rennes 2), Revue philosophique de Louvain, 105:3, 2007, p. 507-512.

Natania Meeker (University of Southern California), Eighteenth-Century Studies, 40:4, 2007, p. 667-671.

Karine Bouveur-Devos (Université de Littoral Côte d’Opale), Eighteenth-Century Fiction, 19:4, 2007, p. 483-485.

Thierry Ménissier (Université Grenoble 2), Crime, Histoire et Sociétés (à paraître), en ligne Stamatios Tzitzis, Revue historique de droit français et étranger, 84:4, 2006, p. 647-648.

Beatrice Fink, Dix-huitième siècle, 38, 2006, p. 655-656.

Guy Bruit, Raison présente, 156, 2006, p. 117-121.

Bulletin critique du livre en français, octobre 2006.

Muriel Schmid (University of Utah), Europe, mai 2006.

Eric Méchoulan (Université de Montréal), SubStance 109, 35:1, 2006, p. 146-150.

Frédéric Saenen, "Une pédagogie de l’effroi", suivi d’un entretien sur Sade, "Trois questions à Jean-Baptiste Jeangène Vilmer", Jibrile, revue critique de littérature et de politique, 6, printemps 2006, p. 41-42.

Pierre Lascoumes (directeur de recherche CNRS au Cevipof Sciences-po) : « Quand Beccaria décode l’œuvre du marquis de Sade », Champ pénal, Lectures et Confrontations Varia, 16 janvier 2006.

La Quinzaine littéraire (907, 16-30 septembre 2005)

Le Figaro littéraire (17 novembre 2005)

Le Monde des livres (16 décembre 2005)

La République des lettres (27 octobre 2005)

Commentaire (112, hiver 2005-2006, p. 1064)

Communications

« Sade pénaliste : sûreté individuelle, tranquillité publique et subversion des normes », Centre de Recherche en Droit Public (CRDP), Université de Montréal, 28 mars 2007.

Entretien sur Sade, avec article et extrait, La presse littéraire, Spécial Sade, hors-série 2, octobre/novembre/décembre 2006, p. 64-97.

"Reading Sade in context", séminaire New Directions in French Research, Trinity Term 2006, Maison Française d’Oxford, Oxford University (UK), lundi 29 mai 2006, 17h.

Se procurer le livre

Librairie Droz 11 rue Firmin-Massot CH - 1211 Genève 12 Tél. : +41 22 346 66 66 Fax : +41 22 347 23 91 www.droz.org

Librairie Honoré Champion 3 rue Corneille 75006 Paris Tél. : 01.46.34.07.29 www.alapage.com

Table des matières

PREMIÈRE PARTIE. L’ORDRE ÉTABLI

I. Le droit pénal français de 1740 à 1814

- La crise du droit pénal de l’Ancien Régime et la réforme judiciaire (1740-1789)
- La justice sous la Révolution, la Terreur et le Directoire (1789-1799)
- La justice de Napoléon (1799-1814)

II. Des délits et des peines dans la vie de Sade

- Sade sous la justice royale 1763.
- Première affaire : les « débauches outrées » 1768.
- L’affaire Rose Keller, ou affaire d’Arcueil 1772.
- L’affaire de Marseille, ou « grande affaire » 1778-1790.
- Vincennes, la Bastille et Charenton
- Sade sous la justice révolutionnaire 1793-1795. Le citoyen Sade jugé par la Terreur
- Sade sous la justice de Napoléon 1801-1814. Sainte-Pélagie, Bicêtre et Charenton

DEUXIÈME PARTIE. L’ORDRE LIBERTIN, OU ORDRE CORRECTEUR

I. L’ordre libertin

- Légitimation du et des crime(s)-pour-la-loi-établie
- Apologie de la loi libertine : le despotisme passionnel
- Punition libertine et plaisir

II. Le rôle correcteur de l’ordre libertin dans la pensée sadienne

- L’œuvre sadienne est résistance : la promesse d’une dénonciation par la plume
- Le renversement
- Le despotisme libertin de l’œuvre est l’image renversée du despotisme judiciaire de la vie de son auteur
- L’innocence persécutée de l’œuvre désigne l’auteur
- La question de la pensée de Sade : peindre le vice pour le faire détester

TROISIÈME PARTIE. L’ORDRE SADIEN, OU ORDRE CORRIGÉ. Principes de philosophie pénale

I. Qui punir ?

II. Comment punir ?

- Sade utopiste moral : la figure de Zamé
- De l’observance des lois par les magistrats eux-mêmes
- De l’impunité
- Des lois
- Justice et vengeance
- De la laïcisation de la justice
- De la peine de mort
- La punition pour l’exemple et la publicité du crime
- Du talion
- De la torture
- De la punition corporelle
- De l’emprisonnement
- De la confiscation des biens
- Du suicide
- De la prostitution
- De la liberté des mœurs
- De l’honneur
- De la vertu de l’accusé dans le jugement
- De la défense de l’accusé
- Le juge-automate et l’interprétation des lois
- Sade et Beccaria

III. Pourquoi punir ?

- Sade humaniste, ou punir pour corriger
- Le mal n’est qu’un moyen de parvenir au bien
- Le relativisme moral et la querelle des universaux
- Le cas de l’incorrigible
- L’écriture et la clémence de Sade
- Conclusion. Sade et les Lumières

Conclusion. La dialectique sadienne

Bibliographie Index Nominum - Index Rerum - Index des textes sadiens cités