La religion de Sade

Paris, Editions de l'Atelier, collection "La religion des philosophes", octobre 2008, 176 p. ISBN 978-2-7082-4017-9 15,50 € Sade incarne depuis deux siècles la figure la plus extrême de l’athéisme et de la perversion. Aucune œuvre n’est plus violente à l’égard de Dieu, de la religion, de la théologie, que celle du « divin » marquis. Aucun homme n’a poussé le blasphème et la profanation aussi loin. À tel point qu’il peut paraître curieux de consacrer un livre à ce que Sade pense de la religion, tant l’affaire semble entendue : Sade n’est-il pas tout simplement athée ? Athée, sans doute, mais pas tout simplement. Qu’a-t-il donc à dire sur la religion ? Que dissimule ce déchaînement de rage ? Pourquoi Dieu est-il omniprésent ? Pourquoi Sade connaît-il par cœur la Bible ? Pourquoi consacre-t-il des dizaines de pages au dogme de l’immortalité de l’âme, à la confession ou au péché originel ? Pourquoi son œuvre a-t-elle malgré tout une indéniable résonance chrétienne ? Comment articule-t-il la religion avec le sexe, la morale, la justice, la politique ? C’est à ces questions que l’auteur tente de répondre, en s’appuyant sur la biographie, la correspondance de Sade et la totalité de son œuvre. Achetez ce livre en ligne English For two centuries, Sade has embodied the most extreme figure of both atheism and perversion. No body of work is as violent toward God, religion, theology, than that of the “divin” marquis. No man has taken blasphemy and profanation so far. To such an extent that it can appear odd to dedicate a book to what Sade thinks of religion, so much the case seems closed : Wasn’t Sade just simply an atheist ? Atheist, without a doubt, but not just simply. What then does he have to say about religion ? What is hidden in this outburst of rage ? Why is God omnipresent ? Why did Sade know the Bible by heart ? Why does he dedicate numerous pages to the dogma of an immortal soul, to confession or to original sin ? Why does his body of work have in spite of it all, an undeniable Christian ring to it ? How does he articulate religion with sex, morality, justice and politics ?

Table des matières

Introduction
L’homme et l’œuvre

 Jeunesse (1740-1763)
 Premiers démêlés judiciaires (1763-1772)
 Marseille, le Vatican et la Bastille (1772-1790)
 Terreur et internement (1790-1814)
Première partie. THEOLOGIE
1.L’existence de Dieu
 Réfutation des preuves classiques
 L’hypothèse du dieu méchant
 Blasphème, profanation et sacrilège
 L’athéisme de Sade
 L’hypothèse du panthéisme
2.Dogmes, sacrements et rites
 La réversibilité des mérites
 La Trinité
 L’immortalité de l’âme
 L’Enfer
 Le péché originel
 La confession
 Eucharistie et Résurrection
 Les miracles
 Le mariage
3.Le modèle chrétien
 Le modèle monacal
 Le modèle christique
 Divers motifs chrétiens
4. Persistance du sacré
Deuxième partie. MŒURS
1. Les religions
 Islam
 Judaïsme
 Croyances orientales
 Anciennes religions
 Catholicisme et protestantisme
 Théisme et déisme
 Franc-maçonnerie
 Comparaison entre les religions
2. Le sexe
 Déification du sexuel
 Sexualisation du religieux
 Le sexe faible
3. La morale
 La règle d’or
 Le pardon
 La charité
4. La justice
 La justice divine
 L’inquisition
 La laïcisation de la justice
5. La politique
 Les violences religieuses
 Du régicide au déicide
 La papauté
 La séparation de l’Eglise et de l’Etat
 Inutilité du clergé, utilité de la religion
 La liberté de culte
Conclusion

 Sade maudit, Sade divin
 Sade aujourd’hui
Bibliographie